OM-LINE?

 

Nós sabemos que a internet inaugurou um marco comunicacional na humanidade sem precedentes. Se ela mudou drasticamente as nossas relações com o mundo e pessoas, o Yoga não poderia estar de fora dessa ?revolução de bytes?.

 

Hoje, é possível fazer aulas, online.

Receber certificação, online.

Acessar livros, textos, artigos, matérias sobre Yoga, online.

Ser iniciado(a), online.

Compartilhar fotos (abundamentemente), online.

Trocar experiências em fóruns, grupos e coletivos de discussão, online.

E por que não mencionar os aplicativos de meditação?

E mais, muito mais!

 

Há também uma ?cena? cultural do Yoga (simbolicamente e materialmente) representada por:

• sucos verdes
• handstands acrobáticos
• pulseirinhas de pedras
• japa malas
• props
• yoga mats
• yoga outfits
• vegetarianismo
• veganismo
• velas
• incensos
• cristais
• Budas
• Ganeshas
• Shivas
• posts de gratidão e por aí afora.

Tudo isso compõe o ?Zeitgeist? do Yoga que vivemos atualmente, e isso não quer dizer que está certo ou errado, apenas faz parte desse nosso tempo.

 

?Zeitgeist? do Yoga que vivemos atualmente

 

Desde o final do século XIX, o Yoga vem sendo ressignificado como um caminho de exercer a espiritualidade afastado de dogmatismos religiosos, além de ser associado a um conjunto de técnicas voltadas ao corpo e a mente.

 

Dentre as suas inovações a partir do século XX, podemos citar: a circulação do Yoga fora da Índia como um fenômeno globalizado; o surgimento de centros especializados de Yoga (os chamados ?studios?); a proliferação de literatura voltada ao ?faça Yoga por você mesmo?; a profissionalização do Yoga (cursos, certificações, associações, etc.); os estudos e pesquisas científicas sobre os efeitos das práticas de Yoga.

 

a circulação do Yoga fora da Índia como um fenômeno globalizado

 

Não podemos esquecer de citar a importância de movimentos - iniciáticos, sociais, culturais, espiritualistas, etc, - que buscaram refúgio em filosofias indianas para idealizar uma ?nova era?, e o Yoga também esteve inserido nesse contexto. 

 

Hiper exposição x Acesso à informação

 

Mas a internet é só mais um espaço por onde o Yoga circula, e se reinventa também. Nessas voltas, temos por um lado, o acesso facilitado a conteúdos e pessoas (o que gera mais autonomia) e muita informação disponibilizada gratuitamente.

 

Por outro, há uma hiper exposição que retroalimenta a representação de si, principalmente pelas posturas (asanas). O apelo estético delas performa uma narrativa contemporânea de Yoga baseado em atributos como: flexibilidade, exotismo e empoderamento. Sem contar as ?clonagens? yóguicas que povoam nas redes sociais. Sequências de posturas de Yoga coreografadas em movimentos e alinhamentos muito precisos ou determinados. Ou seja, sobra muito pouco espaço para a fluidez de uma prática espontânea, criativa, aprofundada, mas principalmente íntima.

 

Portanto, um dos dilemas que a internet traz é a vulnerabilidade da esfera privativa das práticas. A exacerbada ?necessidade? de compartilhar tudo com todos. É curioso, o que antes era dividido e transmitido numa relação entre mestre(a) e discípulo(a), hoje, imperam exemplos em que uma multidão participa e opina em práticas alheias. Os diários (que eram uma prática de desenvolvimento espiritual para a Guru Shree Anandamayee Ma, ver o livro "Death must die" de Ram Alexander) tornaram-se publicações abertas, em que comentários e reações (likes) são altamente desejáveis. Aliás, isso também vicia ou gera condicionamentos, basta saber um pouco mais sobre a história dos mecanismos psicológicos deliberadamente usados na criação e desenvolvimento das redes sociais. Um adestramento digitalizado em que as recompensas são retribuídas por cliques ou patrocínios.

 

Aliás, isso também vicia ou gera condicionamentos, basta saber um pouco mais sobre a história dos mecanismos psicológicos deliberadamente usados na criação e desenvolvimento das redes sociais.

 

Mas para quem está envolvido no universo do Yoga, a internet é uma excelente ferramenta para exercitarmos o discernimento e a autoanálise  - Patanjali continua muito atual. É um lugar interessante para colocarmos em prática períodos de recolhimento e quietude, pois a tagarelice mental e carências afetivas também se expressam na nossa era digital através de postagens e interações virtuais compulsivas. E não nos esqueçamos que as experiências de vida mais marcantes estão offline, fazendo um trocadilho: ?nem tudo que reluz é online?.  

 

E você? Já postou hoje?

 

Namaste